白族民俗活动 春社

9 [3 g% m" t) Q, c# m; P白族民俗活动 春社
/ V3 H1 r5 ^1 z* x0 {) b
1 A- i! x8 b& Z  e4 x: J% b作者： 杨玉藩    来源： 云南日报  

6 P0 R+ ?# B# C 关键词： 春社;白族;民俗活动;雷响茶;老人;栽罢;社日;村寨
[提要] 在各家各户满栽满插“关秧门”之后，不少白族村寨里的老人，都要选择一个“黄道吉日”，举行一次祭祀土神的“春社”活动。




$ H$ ?# _/ v3 F; m& z5 c　　在各家各户满栽满插“关秧门”之后，不少白族村寨里的老人，都要选择一个“黄道吉日”，举行一次祭祀土神的“春社”活动。
( Z) P7 t8 I4 Z7 u+ f  v
* o* n! z+ c  c$ x& B; w% F9 ]/ j: C　　举行“春社”活动的地方，一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中。
3 U: v6 K- A$ `1 ?& ?- l( M
　　这一天，村寨里一些热心热肠的大姑娘小媳妇赶早市早街，打酒称肉买蔬菜。
! L0 W7 {" C9 m7 [6 V2 G. H
. t- Q. X2 }! s0 X) D3 B4 A" a　　早饭后，老人们就相互邀约，走一阵歇一会地上山。到达目的地后，有时一边眺望山下的乡村田野，指指点点，谈谈农事；有时三人一伙五人一群，说古道今，摆龙门阵；有时在草坪上围成一圈，打霸王鞭，唱大本曲；有时吹笛弹弦，合奏洞经音乐……这其间，专门为老人们烧茶水的小青年，频频给老人们端送上一杯杯后劲十足的“雷响茶”，香气飘溢的米花茶。茶好饭熟之后，老人们点着香火，摆好筵席，开始“上祭”，并说上一些诸如“风调雨顺”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“人寿年丰”、“民富村安”的吉语颂词。待“田公地母”、“五谷神王”、“六畜大王”这些“土神”们“享祭”过后，老人们才席地而坐，男女“分席”，慢慢吃喝，并用“看鸡头骨”的方式“占岁之丰歉”。
8 }! v% E! z; w! {! Z. J

　　夕阳在山，人影散乱。酒足饭饱的老人们取道下山。这时，不少年轻人和少年儿童，特意赶来搀扶家里的老人。其场面情景，就如唐诗《社日》中所描述的那样：“桑柘影斜村社散，家家扶得醉人归”。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。

* }& c& n, h) Y0 b5 T# z4 I　　白族春社祭祀活动，源远流长，并成为农事活动的内容之一。明代大理白族学者杨士云的《栽罢》一诗，也从一个侧面描述了白族春社习俗的场面情景：
8 S% z' p$ s# p' Y
　　栽罢田头脱笠蓑，
$ S8 \) u, ~7 k+ h1 y7 v
# ]- C: ~" y7 J( z& n' d* x5 k& l　　浊醪辛苦味偏多。
7 b8 x' Q# L6 n) n4 E4 d) U- |
　　醉余濯足盈归路，

' E0 Z: V& ?# k* D% y　　争唱田家踏踏歌。

/ O5 n! w1 M0 v3 }　　（杨玉藩）