白族民俗活动 春社

; e" j) R( ]. @# A8 @白族民俗活动 春社

作者： 杨玉藩    来源： 云南日报  
% m9 n* U! M) C( o3 N0 ?
关键词： 春社;白族;民俗活动;雷响茶;老人;栽罢;社日;村寨
[提要] 在各家各户满栽满插“关秧门”之后，不少白族村寨里的老人，都要选择一个“黄道吉日”，举行一次祭祀土神的“春社”活动。




　　在各家各户满栽满插“关秧门”之后，不少白族村寨里的老人，都要选择一个“黄道吉日”，举行一次祭祀土神的“春社”活动。

$ @0 j. g9 g4 R/ [2 R$ n　　举行“春社”活动的地方，一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中。

' B) T! n" o; p; x9 o  D　　这一天，村寨里一些热心热肠的大姑娘小媳妇赶早市早街，打酒称肉买蔬菜。
  w# x5 v! L: S3 v% s) c6 K, f
& u$ y2 ?/ G: H7 s- Z　　早饭后，老人们就相互邀约，走一阵歇一会地上山。到达目的地后，有时一边眺望山下的乡村田野，指指点点，谈谈农事；有时三人一伙五人一群，说古道今，摆龙门阵；有时在草坪上围成一圈，打霸王鞭，唱大本曲；有时吹笛弹弦，合奏洞经音乐……这其间，专门为老人们烧茶水的小青年，频频给老人们端送上一杯杯后劲十足的“雷响茶”，香气飘溢的米花茶。茶好饭熟之后，老人们点着香火，摆好筵席，开始“上祭”，并说上一些诸如“风调雨顺”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“人寿年丰”、“民富村安”的吉语颂词。待“田公地母”、“五谷神王”、“六畜大王”这些“土神”们“享祭”过后，老人们才席地而坐，男女“分席”，慢慢吃喝，并用“看鸡头骨”的方式“占岁之丰歉”。

　　夕阳在山，人影散乱。酒足饭饱的老人们取道下山。这时，不少年轻人和少年儿童，特意赶来搀扶家里的老人。其场面情景，就如唐诗《社日》中所描述的那样：“桑柘影斜村社散，家家扶得醉人归”。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。
# ^. D- O; f5 E  m1 u) e
　　白族春社祭祀活动，源远流长，并成为农事活动的内容之一。明代大理白族学者杨士云的《栽罢》一诗，也从一个侧面描述了白族春社习俗的场面情景：
( |  V. u2 p, N
　　栽罢田头脱笠蓑，

　　浊醪辛苦味偏多。
$ ^6 u/ c# R2 t. }- D
　　醉余濯足盈归路，
( I) n; X+ ?7 o  L
　　争唱田家踏踏歌。

　　（杨玉藩）
* |: g' I3 ?8 z# b& ?2 ?& t4 t8 H