独具一格的白族歌舞

大理白族 吹吹腔

5 e, I& {/ F8 F# i) [7 i; I( y  吹吹腔又名吹腔以唢呐吹奏为主要音乐而得名，俗名“板凳戏”，是白族人民创造的一个古老剧种，具有鲜明的民族风格和地方色彩。
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    吹吹腔，源于明代洪武年间传入白族地区的中原戏曲"弋阳腔"声腔系统，吸收了白族文学、音乐、舞蹈等方面的各种要素，经过白族艺人的发展创造，形成为一种独具白族艺术风格的戏 曲剧种，至清乾隆年间，发展到极盛时期。主要流传在大理、邓川、洱源、剑川、鹤庆、云龙等市县。从反映元世祖忽必烈征大理的传统剧目《血汗衫》来看，约始于元代，距今已有700多年的历史。
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    吹吹腔有南、北派之分，大理以南各县流行的为南派，以北各县流行的为北派。两派风格各异，各具特色。其唱腔有30多种，基本上分两类，一类按行业分，比 如鹤庆将生角唱叫生腔，旦角唱叫旦腔，净角唱叫净腔，丑唱叫丑腔等。丹一类是按人物类型和情感来分，比如云龙县将叙述性的腔调叫平腔，将风格诙谐、表现幽默含蓄感情的叫丑角腔，抒情性强的叫一字腔，强猛高亢的叫高腔，哀怨、伤感 的叫二簧跨，悲愤、哀伤的叫大哭腔等。吹吹腔以项呐伴奏， 与之相配合的有小鼓、板凳、大鼓、大钵、小钵、芒锣、大 锣、梆子等，曲版有小开门、耍龙调、哑子哭娘等20多种。
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    剧目初步调查有300多本，其中历史悠久、广为流传的有《血汗衫》、《火烧松明楼》、《蔡雄过年》、《八郎探母》等80多个本子。剧本独具白族特色，文学性强，唱词为“三七一五”的 “山花体”，白语和汉语掺杂，讲究韵律。表演有严格的套路， 行当分工名目众多。演出时载歌载舞，感染力很强。解放前， 吹吹腔没有专业性的剧团，多为季节性和业余性的组织。解放 后，为了弘扬民族文化，1959年，成立了大理白族自治州吹 吹腔剧团，演出过，《杜朝选》、《火烧磨房》、《三月三》等吹吹 腔剧目。1962年，成立大理白族自治州白剧团，开始以大本 曲唱腔为主，同时使用吹吹腔音乐，并吸收白族民间的音乐， 将吹吹胜发展为白剧。
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独具特色的白族歌舞

. O' E4 \3 q* R6 C    白族，不仅是个勤劳勇敢的民族，而且，也是能歌善舞的民族。白族的民间歌舞浩如烟海，多彩多姿，风格独特，是祖国艺术百花园中的一朵鲜花。

    大理白族调，高吭嘹亮，优美舒展，有自已独特的艺术风格。周城、金桥和湾桥一带的白族调，多以高吭响亮见长，海东一带的白族调，又往往以优美舒展取胜。这些各具特色的自族民歌小调，后来大部份被民间艺人归集到大本曲和吹吹腔中去了。在艺人们的再加工后，形成了一套比较完整的唱腔和乐曲。
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    白族的乐曲，曲目繁多，表现力都比较强，如；  《栽秧调》、《蜜蜂过江》、  《大摆队伍》、《耍龙调》>、《耍虎调》、  《过山调》等等，都有其自身独特的个性和表现力，因此，深受城乡人民的喜爱。
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    在白族的文化艺术宝库中，民族民间舞蹈也极为丰富，是一份瑰丽的文化遗产。千百年来，白族人民在广泛学习、借鉴和吸收其他民族舞蹈精华的基础上，根据本民族的生活特点和审美要求，创造了既有本民族风格，又有一定艺术水平的舞蹈。有的舞蹈，源远流长，影响深远：如白族人民喜闻乐见的《绕山灵》、《霸王鞭舞》，在南诏时期就很盛行，每年的绕山灵会上，都有戒百成千的人群，口唱白族调、花柳曲，手拍霸王鞭，载歌载舞，通宵达旦。

  ]) ^  W7 ?4 [* `( T    常见的白族舞蹈形式有：《龙摆尾》、《破四门》、《三插花》、《苍蝇搓脚》、《鹭鸶伸腿》、《倒背观音》、《海底捞明月》等等。常见的民间传统舞蹈有《田家乐>>、《要龙舞》，《耍狮舞》、《百鸟朝凤》、《耍马舞》，《八角鼓舞》、《霸王鞭舞》等。白族入民每逢庙会和过年过节，都要唱歌跳舞，组织大型的文化娱乐活动。因此,大理自古以来便有歌乡舞海之称。