寻找最美乡村：马帮驮来寺登街[图]

重建于清光绪十四年的魁阁带戏台。　记者 胡洪江摄

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在欧阳大院里，赵德和老人正看着小孙子吃饭。　记者 胡洪江摄

制图：宋 嵩

2 c  g7 A! U: j　　寺登街，在大理和丽江之间，在悠远深邃的茶马古道上，在被时光遗忘的角落里。
　　“这里就像20年前的大理、丽江，特别古朴宁静、原汁原味。”写生的画家说话时头也不抬地在画板上勾描。跃然纸上的是涓涓溪水绕着斑驳的红砂石板老街流淌，雕梁画栋的民居旁，早起的村民不紧不慢地走过。恍惚间，还能听见山间马帮的铃响。
　　隐匿在云南西北部大山深处的剑川县沙溪镇寺登街，气候宜人，物产丰饶。徐霞客在游记中记载这里“所出米谷甚盛，剑川州皆来取足焉”。因交通便利，寺登街在元末明初即稳定成为中心集市区，亦是茶马古道上喧嚣一时的重要驿站和盐茶交易集散中心。络绎不绝的马帮途经这里休整补给，然后北上丽江、西藏；南下经大理、楚雄进入中原腹地；或向西踏上“博南古道”、“永昌道”，前往东南亚、南亚诸国。
) b2 n, [( T) U- \　　寺登街管委会常务副主任王剑雄说，上世纪50年代以后，新建的公路不再从寺登街经过，古老村落慢慢沉寂下来，渐渐被人遗忘。“到90年代末，许多老建筑都快塌了，村民多以种田为生，生活贫穷，无力修补，有的陆续搬出古村。”
3 {8 T/ @6 O+ ~0 u　　或许是这份遗忘，才使古老的寺登街得以在汹涌的商业化进程中留存，成为“茶马古道上惟一幸存的古集市”，保存至今的传统建筑竟有8.5万平方米。
　　寺登街中心，始建于明永乐十三年的兴教寺，是现今国内仅存的明代白族“阿吒力”佛教寺院，檐下尚存20余幅壁画。风雨洗涤的石板街两侧，古老的马店驿站一家挨一家，上马石、马鞍、马镫、马鞭、马灯，还有那被灶火熏得黑油油的墙壁，似乎都跟当年一个模样。
　　穿过一条白墙彩绘、花草簇拥的巷弄，推开高高的大木门，59岁的赵德和老人正给小孙子喂饭，他们居住的欧阳大院已有101年历史，至今沿袭着“三坊一照壁”的传统白族民居式样，窗棂、门板上栩栩如生的雕花历经百年未曾变更。“祖辈欧阳景和是当时寺登街最富有的马锅头（马帮首领），很能干，带着马帮去过德钦、拉萨呢。”赵德和很自豪。
　　离欧阳大院不远，有一处叫“三家巷”的客栈，老板欧阳海育跟住店的客人“约法三章”：晚上10点钟前必须回来，如果超时，他就会跑出去找人；木板隔音效果差，客人在房间里不能大声说话。
　　“你不像生意人。”我们有些奇怪，“这么苛刻的要求，就不怕客人不来住？”
　　“过日子还是安静点好。寺登街的特点就是宁静。”欧阳海育说，今天寺登街的质朴还跟他儿时的记忆相仿佛。
　　其实，寺登街也在改变。2001年，世界纪念性建筑遗产基金会将寺登街列入“2002年101个世界濒危建筑保护名录”，一项历时8年的“沙溪复兴工程”很快启动。当地政府出资进行村内基础设施改造，再借助国际项目资金进行古建筑的修缮和保护。
　　“寺登街的修缮和保护，特别强调修旧如旧——不光是修出来像旧的，而是最充分地使用原有材料。”王剑雄说。这就好比一根柱子朽烂了，不是整根换新的，而是只换朽的那一段，其他部位仍保留原有的柱子。即使早被踩成一小块一小块的红砂石板，整修时也都被标上记号，哪里起来的就放回哪里。
% l& Y+ ]+ E' u& e　　带着这份小心翼翼的珍惜与呵护，古老的寺登街正在迎来新生。
0 l0 f/ n# ~$ Y/ n8 f　　小贴士
: C0 G! x, ~$ v. d9 l1 @4 a2 E　　怎么去：从大理沿国道214线至剑川县甸南镇，再转往寺登街，全程约140公里；或由丽江经雄古，至剑川县城，再到寺登街，全程约100公里
　　玩什么：逛古村古街，住马店客栈，听原生态的白族腔，踏古桥古道，登石宝山看始凿于南诏时期的石窟（完）